Người xưa có câu: "Thất phân mệnh lý bất xuất môn, tam phân phong thủy tẩu thiên hạ", có nghĩa là: Chỉ nắm được 70% mệnh lý học thì khó có thể ra ngoài  đoán mệnh cho mọi người nhưng phong thủy học chỉ cẩn biết 30% thì đã có thể tung hoàng khắp thiên hạ. Mệnh lý học và phong thủy học đều là học vấn phức tạp suy diễn từ Kinh dịch, tại sao lại có khác biệt  lớn như vậy?
Thường thì kết luận suy đoán của mệnh lý học rất dễ nghiệm chứng, vid dụ một nhà luận đoán sau khi xem xong bát tự của một người phải đoán định rõ xem cha mẹ của người này như thế nào, vợ con ra sao, năm nào thì người này sẽ gặp việc hung hay việc cát... Nếu nói sai thì người này sẽ lập tức nghi ngờ người luận đoán hoặc hoài nghi về mệnh lý học. Đối với phong thủy học lại khác, một thầy phong thủy xuất hiện vấn đề của căn nhà nào, nếu nói sai thì căn nhà cũng không thể phản bác lại.
Tại sao mệnh lý học lại dễ nghiệm chứng như vậy? Bởi vì nó phản ánh cuộc sống hiện thực của chúng ta, mà cái khó của nó là ở chỗ có nhiều loại vận mệnh, bát  tự tổng cộng có 52 vạn tổ hợp, tức "tiên thiên vận mệnh" của con người có 52 vạn loại, mà nhân với hai loại khác biệt về giới tính thì mệnh vận tổng cộng có 104 vạn loại, chỉ dùng 8 chữ để giải thích nhiều chủng loại như vậy, đương nhiên dẫn đến mức độ phức tạp của nó. Để khám phá sự thần bí của vận mệnh, từ xưa đến nay con người đã bỏ những công sức, viết nên nhiều tác phẩm lớn, trong đó có các tác phẩm quan trọng nhất có Uyên Hải Tử Bình, Tử Bình chân thuyên, Tam mệnh thông hội, Trích thiên tủy, Cùng thông bảo giám, Thần phong thông khảo, Mệnh lý ước ngôn, Tinh bình hội hải...
"Uyên Hải Tử Bình" ra đời vào triều đại Tống, là tác phẩm mở đầu cho mệnh lý tứ trụ. Nó đặt nền móng vững chắc cho mệnh lý học đời sau, tuy trước khi sách này ra đời cũng đã có tác phẩm nổi tiếng có liên quan nhưng do còn chưa hoàn thiện, lý luận rõ ràng, phương pháp chưa chuẩn xác nên phẩn lớn bị lãnh quên.Cho đến nay khi nhắc đến mệnh lý tứ trụ người ta thường đặt là "Uyên Hải Tử Bình" trên địa vi chủ tôn của mệnh lý học, không học "Uyên Hải Tử Bình" thì không thể thông hiểu bản chất gốc gác của mệnh lý học, không thể hiểu sự liên quan đến các tác phẩm mệnh lý nổi tiếng đời sau, không thể nắm bắt triệt để khung lý luận cơ bản của mệnh lý học, không thể phân biệt mức độ nặng nhẹ, thật giả giữa nhiều quan điểm hay trường phái khác nhau, không thể nhanh chóng bước vào cổng của mệnh lý học.

MỤC LỤC:

Phần dẫn đọc: "Uyên Hải Tử Bình" và thuật tử bình
Quyển một: Bước vào thế giới của mệnh lý học
Chương 1: Thiên can và địa chi
Chương 2: Sắp xếp bát tự, khởi đại vận
Chương 3: Hàm ý cụ thể của thập thần
Chương 4: Các loại thần sát
Quyển hai: Luân về kết cấu mệnh lý
Chương 1: Nội thập bát cách
Chương 2: Ngoại thập bát cách
Quyển ba: Kinh nghiệm đoán cát hung
Chương 1: Thông tin cát hung từ lục thân
Chương 2: Luận đoán vận mệnh của phụ nữ và con nhỏ
Chương 3: Tường giải về phương pháp đoán mệnh
Quyển bốn: Mệnh lý chân truyền của văn từ giản luyện
Chương 1: Tạp đàm mệnh lý
Chương 2: Luận mệnh ca phú
Quyển năm: Tuyển tập thi quyết
Chương 1: Mật mã tốt xấu của 12 tháng
Chương 2: Yếu quyết sử dụng thập thần
Chương 3: Phương pháp vận dụng của cách cục
Chương 4: Bí mật của 12 vòng trường sinh
Chương 5: Những điểm chính của mệnh lý học